luisa_marillac Introduction We are going to conclude this Congress with a reflection on Saint Louise de Marillac as a woman of the church. Her contemplation of the mystery of the church and the ecclesial reality of that era led her to become a woman who was guided by the Spirit and who had a deep ecclesial understanding. She did not remain in this state of reflection and contemplation … she immediately descended Tabor in order to commit herself and continue the mission of Jesus Christ. This was ... Seguir leyendo
paris_clasico Conclusión El siglo XVII señala en Francia el apogeo de la Reforma católica: pocas épocas en la historia del cristianismo conocieron una floración espiritual y pastoral tan rica: es el tiempo en que se constituye un clericado de alto nivel intelectual y moral: el espíritu de Bourdoise se encarna en el "buen sacerdote", mientras que se imponen las prescripciones tridentinas que tienden a diferenciar a los clérigos de los laicos, ya que los primeros están "elevados a un orden superior", según las palabras mismas del concilio(sesión ... Seguir leyendo
paris_clasico Capítulo XVI: Los problemas de eclesiología, galicanismo y política galicana Los problemas de eclesiología –los que se refieren al conocimiento de la iglesia en su naturaleza, su función, sus relaciones con la política- ocupan un lugar grande en el siglo XVII. La eclesiología es, con la eucaristía, el tema sobre el que teólogos católicos y teólogos protestantes se han enfrentado con mayor frecuencia. Esta primacía se basa en razones muy diversas. La vuelta a las enseñanzas de los orígenes cristianos, por la exégesis y la teología ... Seguir leyendo
paris_clasico Capítulo XV: Arte y religión El arte ha sido para los hombres de todos los tiempos un medio de expresar de manera a la vez intelectual, sensible o simbólica, sus aspiraciones, sus inquietudes, su visión del más allá, su comunión con lo sobrenatural. En una época en que el texto escrito era patrimonio de algunos, la Edad Media cristiana había hecho una llamada general a la representación iconográfica que llegó a ser una de las vías ordinarias de la catequesis: antes de convertirse en homenajes a ... Seguir leyendo
paris_clasico Capítulo XIV: Oraciones y actitudes morales Con la difusión del humanismo, el pensamiento francés, al desprenderse de las grandes cosmogonías medievales, se orienta cada vez más hacia el estudio sicológico y moral. La devoción misma se individualiza: el director espiritual se convierte en un personaje esencial de la vida cristiana.  Su papel es el de sondear los repliegues secretos del corazón humano, pero a su vez orientar la meditación o la oración hacia formas personalizadas; más todavía resolver "casos de conciencia" y ayudar de esta forma ... Seguir leyendo
paris_clasico Capítulo XIII: Hacia una espiritualidad cristocéntrica La espiritualidad compromete la vida y comportamientos del cristiano más profundamente y más totalmente que la práctica o la devoción. Éstas ocupan el primer lugar entre las formas exteriorizadas de la religión; la espiritualidad por el contrario regula y ordena en sus modalidades íntimas las relaciones del hombre  con Dios. Algunas de sus realidades nacen por eso mismo del dominio de la conciencia y son inaccesibles al historiador; pero otras son más fácilmente perceptibles. En particular se trata de: los ... Seguir leyendo