Sectarismo en Nigeria

1)    Viene de lejos aunque los medios de comunicación actuales hacen posible su conocimiento diario. Lo diré con claridad: en la inmensa mayoría de países con mayorías musulmanas se persigue al resto de creencias, especialmente al cristianismo. Bien es cierto que también ocurre en otros ámbitos (sean religiosos o no) como puede ser la India o China. El caso de Nigeria es significativo por cuanto las “matanzas y demás” vienen a coincidir con la Navidad. Al final, la víctima propiciatoria es la misma: el creyente cristiano.
2)    En nuestra decadente Europa (económica y, sobre todo, culturalmente) estas cosas comienzan a verse con total normalidad, como daños colaterales, como pago que debe hacerse en el comercio globalizado. Las creencias son respetadas pero siempre que se reduzcan al ámbito de lo privado. Desde esta perspectiva nada tienen que decir de la quema de Iglesias por cuanto no sólo les importa un pito sino que, si me apuran, está alineado con su punto de partida. Si, cuando arde un templo, hay gente dentro es un “daño colateral”.
3)    ¡Pasémonos a los bárbaros!, afirmó Federico Ozanam en el mediado XIX (haciendo referencia a lo ocurrido en la Francia Clodovea). ¿Tendremos que hacer lo mismo con los musulmanes? ¿Habrá que islamizarse para sobrevivir? Eso ya hicieron en el siglo VIII los hispanorromanos y lo único que consiguieron fue diluirse y sacrificar todo el patrimonio cultural, artístico y religioso de siglos precedentes. Habrá que decir, en este sentido, que la “convivencia” y “respeto” de los triunfadores (por mucho que nos calienten el cerebro) fue nula. Más intransigente, si cabe, que la realizada en siglos posteriores por los “reconquistadores” cristianos.
4)    Por los datos que diariamente se aportan, la situación de intransigencia religiosa hacia los cristianos en los países con mayorías musulmanas sigue más que vigente. Esto no es ninguna novedad y al margen de los respectivos gobiernos (la mayoría teocráticos). Lo novedoso es que esta misma intransigencia se pretenda imponer en países (europeos sobre todo) de mayoría y fundamento cristiano. Más aún: se ampara dicha pretensión en la transigencia legal hacia las creencias. Transigencia que dimana de la “libertad religiosa”. Ante este sectarismo fundamentalista caben dos posturas: recuperar activamente los fundamentos culturales propios o pasarse a los bárbaros. Todo, menos la indiferencia. ¡Empezamos a sobrevivir! (Jefe Seattle).